Активный и пассивный
(active and passive)
Фрейд широко использовал идею о существовании полярности между активным и пассивным; маскулинность, агрессия, садизм, вуайериз активны, а феминность, покорность, мазохизм и эксгибиционизм – пассивны. Поэтому в классической теориисуществует тенденция приравнивать активное к маскулинному, а пассивное - к феминному и определять маскулинность как способность принимать активную роль, а феминность – как способность играть (sic) пассивную роль, а также рассматривать садизм как маскулинное качество, а мазохизм – как феминное. Ситуация, однако, осложняется дальнейшим предположением о том, что инстинкты могут претерпевать обращение в свою противоположность, в частности, активные инстинкты могут стать пассивными; садизм и вуайеризм обычно приводят в качестве примеров инстинктов, способных к этому превращению. См. Freud (1915).
Приравнивание Фрейдом пассивного к феминному широко критиковалось, особенно женщинами-аналитиками – Homey (1916), Klein (1948) и Payne (1935). Оно является примером того, что Джонс назвал фрейдовским фаллоцентрическим взглядом на женщин. Лишь Hermann (1935) подверг сомнению равенство активного и маскулинного. Попытки описать гетеросексуальные отношения в терминах мужской активности и женской пассивности могут привести к абсурду, как, например, у Deutsch (1946), которая описывает «активное преследование пассивных целей» как феминную характеристику. Существует также тенденция считать, что матери активны, а их младенцы пассивны, хотя оба процесса – кормление и сосание - включают активность. В обоих случаях определения в терминах активной и пассивной ролей предполагают, что отношения представляют собой скорее столкновения, нежели взаимодействия, и путают активность с инициацией действия, а пассивность - с отзывчивостью и восприимчивостью.
